如果你家的菜刀、鋤頭或是鐮刀上，鎸刻有一個像長著三根頭髮的不倒翁印記，那便是出自大溪百年老店黃葫蘆來的產品了。黃葫蘆來，四個字的店名倒也罕見，恰如今天難得一見的傳統鐵匠鋪子之稀有。
黃葫蘆來打鐵店，在大溪中央路叮叮咚咚打了近百年的鐵，看盡老街繁華衰頹而又再起的時光故事！
「當年，阮阿公本是有錢人，卻因為呷烏薫呷光了田產，全家的傢伙都被敗光光掉…」，老店的第二代掌門人黃傳旺談起了老店的古往今來，口氣平平淡淡，像在講一段褪了顏色的老故事。
阿公名叫黃發，因為吸鴉片而敗光家產，害得一家人喝西北風，也害得他的阿爸黃谷在九歲那年就去幫人家看牛換一碗飯吃。昔時他們家住觀音鄉，現在也無法查考究竟在觀音的那個位置，只記得一個叫做大坡腳的地方。
一個小牧童卻是十分好學的好孩子，常常利用放牛之便，把牛綁在青草密生之處任牠自個兒吃，自己偷偷溜到小街尾看一家鐵鋪子叮叮噹噹打鐵。鐵匠壯碩結實的身軀，兩人一組揮著大大的鎯頭對敲，充份顯露出充滿節奏感的力與美，讓他為之著迷。沒多久他終於如願以償，獲得家人同意前往中壢拜師學打鐵，也就是到打鐵店裡當學徒。
農業社會樣樣須要鐵器工具，鋤地的鋤頭、耙地耙草的鐵耙、割稻割草的鎌刀、修整田埂的砍草刀、家中廚房少不了的菜刀、劈柴用的柴刀、還有燒大灶挾柴火的鐵鋏、鐵耙…，中壢是桃園縣的打鐵店集中地，全盛時期打鐵店達一百餘家之多，密度居全縣之冠。
黃谷在中壢學得技藝，想自立門戶卻覺得中壢打鐵店仔已夠多，便在民國五年隻身前來大溪開店。大溪地處桃園廣闊的山地鄉虎喉要衝，無論山產業和農林業在在都須要用到鐵器，打鐵店雖沒有中壢那麼密集，卻也有十幾家。年僅二十出頭的黃谷在大溪租屋開店落了腳沒多久便娶了妻徐新婦，夫婦倆齊力打拼，總算事業有成，很快買下了屬於自己的土地，也建起了自己的店鋪，並將鐵店命名為黃葫蘆來。
黃谷辭世後由兒子黃傳旺接下了老爸沉重的鐵錘，繼起了家業，成為黃葫蘆來打鐵店的第二代。
黃傳旺接下打鐵店的初期，生意還相當鼎盛，客人預約各項刀具農具的訂單從年頭直排到年尾，他和妻子兩人各揮一錘對打，常常都是從早一直打到天黑才停歇。只惜台灣社會變化快速，六十年代以後社會形態大幅轉型，農林業迅速萎縮，打鐵業第一個受到慘重衝擊，中壢最馳名的新街打鐵業集中區幾乎悉數熄了爐火，大溪也很快萎縮到只剩兩三家在苦苦撐持。
農業不再發達了，農具沒人再買，鐵匠失去了客人，焉能存活？黃傳旺明白他的打鐵店榮景是一去不回頭了，只是一股不服輸的信念在內心支持著自己，店是自己的不必付房租，人力也是自已的也不必付薪水，打鐵的技術這麼好，信用這麼優，咬緊牙也要繼續撐下去。
這一段時期黃傳旺的打鐵店有了重要的改變，他從嘉義買回來人家淘汰的打鐵機，也安裝了現代式的鼓風機，如此一來，不再為了維持爐火旺旺而費力拉風箱，更不必再從早到晚揮動巨錘敲擊鋼鐵了，雖是中古機器，卻可以認真認份幫他們夫妻反覆敲打鐵材鋼材，機器取代了他夫妻倆大半工作量，他只須在機器敲到某一個階段後接過手再進行細部加工即可。
黃傳旺和他的老伴黃李桂華共育有四子二女，各自成家立業，只可惜六、七年前他突然中風了，雖認真復健，每天大清早就到公園健走，手腳卻已無法再使重力，打鐵也打不成了，幸好三子茂年欣然返鄉接棒，繼起了老父傳承已兩代的事業而成為第三代經營者。
年輕人有年輕人的看法和清楚的方向，黃茂年知道此刻農具生意已式微，但原住民文化日益抬頭，原住民使用的獵刀、長矛、鏢槍、佩刀等器物大有市場，產品因而做了大幅度調整，不但能打造出完美好用的獵刀，連精緻雕花的木質刀鞘也能提供，而最堅持的還在一切產品一律由一塊鐵材鋼材加工而成，機械為輔，細部純由手工打造，總算再度為老店闖出了一條生路。只是各種成本價格飛漲，以前風箱專用爐炭一袋才一百元，現在已達六百餘元，以前整條街叮叮噹噹打鐵聲，現在只剩寥寥無幾的同業，叮噹響聲也不再從早到晚持續不絕，相形之下，巨錘敲得好生寂寞！
坊間常見農具店、五金行販賣價格相差很多的刀具農具，是否也是衝擊傳統打鐵店的因素呢？黃傳旺和黃李桂華夫妻倆不約而同的指出，那種經由機械大量生產的產品對他們完全構成不了威脅，主因是他們手工打造講究的是製造過程的嚴謹工序工法，產品銳利而且耐久，用過的客人都曉得，還是老店產品最可靠。
人們總覺得大熱天在爐邊打鐵真是辛苦事，黃李桂華卻是一派樂天的說：只要一到冬天，全家暖哄哄，就很舒服了！
黃李桂華娘家從事木匠業，木匠業崇伺魯班公，她初嫁來此發現乞丐沿街乞討，就是跳過她們這一家，她好奇的問婆婆何以乞丐不進門？婆婆說：我們鐵匠業的祖師爺是李鐵拐，李鐵枴也是乞丐之王，那個乞丐有膽進門呢？
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